Lectorium Rosicrucianum



	Učenie

Dva prírodné poriadky	Lectorium Rosicrucianum vychádza z idey, že existujú dva prírodné poriadky: po prvé, nám známy prírodný poriadok, ktorý je núdzovým poriadkom, prechodným domovom. Táto príroda zahrnuje tak oblasť živých ako aj mŕtvych. V nej je všetko podriadené kolobehu zrodenia, života, umierania a nového zrodenia. Po druhé, je tu pôvodný boží poriadok. Ten prvý je svetom pominuteľnosti, tzv. „dialektika“: všetko v ňom vzniká, rozkvitá a zaniká; druhý poriadok je svetom nepominuteľnosti, tzv. „statika“. Z tohto posledne menovaného poriadku, ktorý je v Biblii nazývaný „kráľovstvom nebeským“, sa v srdci človeka nachádza ešte posledný latentný pozostatok, Božia iskra alebo „atóm iskry Ducha“. Tento princíp spôsobuje u mnohých hľadajúcich ľudí akúsi neurčitú túžbu za domovom, hmlistú spomienku na pôvodný stav u Otca – na nesmrteľnú jednotu s Bohom.
Atóm iskry Ducha
Prebudenie Krista v človeku	Lectorium Rosicrucianum usiluje o to, konfrontovať ľudí s nutnosťou návratu k božskému prírodnému poriadku, a to procesom „zrodenia z Ducha“ (Ján 3:8), ktoré Ježiš okrem iného zjavil Nikodémovi. Toto znovuzrodenie alebo transfigurácia, je procesom „denného umierania“, ako to nazýva Pavol (I. Kor. 15:31). Stará príroda, ja-vedomie umiera a prebudiť sa musí Božia príroda, Kristus v človeku. Lectorium Rosicrucianum oboznamuje s týmto procesom žiakov a oni sa ho snažia realizovať vo svojom živote.
Učenie trans- figurácie	Transfiguristické učenie múdrosti, ktoré rozširuje Lectorium Rosicrucianum, je obsiahnuté v posolstvách všetkých veľkých náboženstiev. Tak v Biblii je tiež možné nájsť pojmy dvoch prírodných poriadkov, božského princípu v srdci človeka a cesty transfigurácie medzi iným aj v nasledujúcich vetách: „Moje kráľovstvo nie je z tohoto sveta.“ (Ján 18:36), „Kráľovstvo Božie je v nás.“ (Lukáš 17:21), „On musí rásť, mňa musí ubúdať.“ (Ján 3:30)
Človek ako mikro- kozmos	Podstatné je, že človek, jeho viditeľná a neviditeľná telesnosť vnútri ho obklopujúceho mikrokozmu, je vnímaný ako svet v malom v súlade s hermetickou axiómou: „Ako hore, tak dole.“
Päť dôležitých stupňov na ceste trans- figurácie	Na ceste transfigurácie existuje päť stupňov, ktoré sú obzvlášť dôležité: Odhalenie povahy tohto pozemského životného poľa a skúsenosť vnútorného volania k návratu do božského prírodného poriadku. Pravá túžba po spáse. Odovzdanie osobnosti pre uskutočnenie spásy. Z toho spontánne vyplývajúci nový životný postoj pod vedením iskry Ducha, ako je naznačený v Kázni na hore. Dokonanie tejto cesty: prebudenie (znovuzrodenie) v pôvodnom životnom poli.