|
Названия
некоторых изданных Rozekruis Pers книг |
Ян ван
Рэйкенборг |
- “Слава Господня
неприкосновенна” (“Dei Gloria Intacta”)
- “Элементарная философия
современного розенкрейцерства”
- “Грядущий новый человек”
- “Откровение гнозиса в наши
дни” (имеется издание на русском языке)
- “Египетский изначальный гнозис
и его зов в вечном настоящем” (4-томный комментарий к “Corpus Hermeticum”)
- “Зов братства Розенкрейца” (эзотерический
анализ “Fama Fraternitatis RC", манифеста
Розенкрейцеров 17-го столетия, впервые
опубликованного в 1614 г.)
- “Манифест Братства
Розенкрейца” (эзотерический анализ “Confessio
Fraternitatis RC”, 1615 г.)
- “Алхимическая свадьба
Христиана Розенкрейца” (2-х
томный эзотерический анализ манифеста, впервые
опубликованного в 1616 г.)
- “Гностические мистерии Пистис
Софии”
- “Тайна жизни и смерти”
- “Тайна Заповедей блаженства”
- “Никтэмерон Аполлония
Тианского”
- “Новый Зов”
|
Катароза де
Петри |
- “Трансфигурация”
- “Печать возрождения"
- “Семь Голосов звучат”
- “Золотой Розенкрейц”
- “Живое Слово”
|
Ян ван
Рэйкенборг
и Катароза
де Петри |
- “Братство Шамбалы”
- “Универсальный путь”
- “Универсальный гнозис" (имеется издание на русском языке)
- “Великий переворот”
- “Световые одежды Нового
Человека”
- “Китайский гнозис” (комментарий
к “Дао Де Цзин”)
|
|
Некоторые выдержки из
литературы Lectorium Rosicrucianum
|
Отрывок из
книги
"Живое
Слово" |
“Горе человека
иллюзорно, его мучает то, что не имеет отношения к
истинной реальности. Он живет во времени, но
время - это фикция, и, следовательно, он не живет в
абсолютном смысле этого слова.
Однако в глубине его микрокосма сохраняется
крошечная искорка Изначального.
И если
она еще не погасла окончательно, в нем может
прозвучать призыв, словно голос издалека; призыв
возвратиться на родину, которая существует в
первоначальной чистоте, и в которой Дух может
cвободно проявлять свою активность”.
Из книги “Живое
слово” Катарозы де Петри
|
Отрывок из
книги
"Алхимическая
свадьба
Христиана
Розенкрейца" |
“Орден имеет три храма.
Храм - это место для работы, сосредоточенного
служения.
Первый - храм веры: храм озарения и
самопожертвования.
Второй - храм надежды: освящения и воссоздания.
Третий - храм любви: храм свершения.
В первом
храме ветхий человек отдает себя Гнозису,
освящающей силе Христа.
Во втором он умирает в процессе каждодневной
эндуры, тогда как новый бессмертный
человек, Другой в нас, рождается в это же самое
время. В третьем храме работа завершается и
празднуется победа, вхождение в мир Света. Каждый
ученик должен пройти через эти три храма, эти три
рабочих места”.
Из книги “Алхимическая свадьба
Христиана Розенкрейца”
Яна ван Рэйкенборга
|
|
|